mojiseoul(모지훈)
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화자의 계층 - 가난한 백인하층민

엄마는 나이들어서 베트남화 되었다.

사진 속 마르그리트 뒤라스는 베트남 옷 입고 있음. 뒤에 여자는 친구.

자본있는 중국인들 - 중국인들은 특히 연인의 가족은 가난한 베트남인 원주민을 위해서 저렴한 주택들을 만들었던 사람들, 그 사옥을 통해서 많은 돈을 범.

중국인 등장인물은 아버지가 원주민을 위해서 만드는 저렴한 주택에서 사는게 아니라 따로 살고 있음. 분명히 화자가 연인의 집을 알고 있으면 자기와 똑같은 동네에서 산다는 뜻이다. 두 공동체 사이에는 특별한 관계가 있는게 아니다. 중국인들은 프랑스인과 똑같은 식당을 다닐 수 있지만, 부자를 위한 식당에 가면 부자를 위한 층이 따로 있는데 중국인들이 다니는 방은 따로 있다. 다른공동체와는 조금 고립되어있다.

자본있는 백인들 - 관공서에서 일함.

원주민들 - 다른 공동체의 노동자로써 일하는 사람들이다.

모든 사회에는 자본들이 여러개 있는데 무조건 경제적자본이 아니라 문화적자본도 있음. 예를들면 학교에서 배우는 모든 가치들 모든 지식들은 우리에게는 문화적자본이 된다.

가끔 절대 관계없는 단체들이 있는데 그들이 만나는 공간이 있다. 나룻배 같은경우에는 원래 부자들이 차를 타고 가니까 원주민이나 버스를 타는 가난한사람들이 만날 이유가 없음.

원주민들이 돈만 있다면 유럽인들이 가는 레스토랑으로 가도 됌. (금전차별)

모든단체 사이에는 상호관계가 없음. 한방향으로만 가는 것도 있음. 민주주의 같은 경우에는 원래 상호관계가 있을수 있는 사회이지만, 식민지 시스템에서는 무조건 상호관계가 없다.

이런사회에서는 교류할 수 있는 사회이지만 금지된 공간이 여.전.히. 존재. 이런 시스템 때문에 다른 계층끼리 사랑하는 것이 불가능하다. (우리나라의 신분제 느낌이라는 생각이들었다.)

이 소설의 역사,사회학적 배경을 잘 이해해야함.

계급간의 차별과 차이가 여전히 존재.,

어느정도까지 사람들이 소외감을 느낄 수 있을까 화자의 가족을 보면 너무 가난하고 사회적인 지위에 불만이 있어서 딸이 자기 몸은 중국인한테 파는것을 받아들임.

중국여인과 백인화자가 서로 사랑하지만 사실은 서로 연애할 수도 없고 결혼할 수도 없는 것이다. 사회적 장벽때문에. 딱 한가지의 만남만 없다. 바로 성관계. 육체적으로 몸으로 만나는 것이다. 그래서 모든것은 문화 사회적 관계 가족들 다 모든것을 다 분리시키는 것이지만, 만날수 있는 공간은 성관계할 때 만날수 밖에 없는 것이다. 나중에 여자가 프랑스에서 살고 중국인연인은 계속 베트남에서 살다가 다른 여자를 만나서 결혼함.

서로 사랑할 수 있지만 같이 있으면 문제가 되기 때문에 절대 오래 사귈 수 없다. 부유한 중국인 연인이 되기 위해서 원룸에서 만나 성관계를 할 수있다. 어두운 방에서만 만날 수 있다. Visibilité문제(가시성) - 서로 사랑하지만 이들이 사랑하는 사람이라고 나타낼 수없음. 보통 연인이 화자의 가족들이랑 식사를 하면 가족들이 너무 불편해서 같이 밥을 먹지 않음. 같이 있을 때 사랑이라는 것을 남한테 보여줄 수 없고 그들의 연인관계를 보여줄 수 없다. 우리가 결과적으로 왜 없는 사진이 왜 그렇게 중요하냐면 이사진이 존재할 수없는 이유는 바로 식.민.지.주.의 때문임. 1920~30년대의 사회관념때문이다. 두사람이 사랑할 때 이런 사진을 찍을 수가 없었다. 중국인이 프랑스 젊은 백인여자를 사랑하는 것은 창피한 일이고 사회적으로 보면 금지된 관계니까 사진으로 절대 보여줄 수 없는 것이다. 이 소설은 없는 사진에 대한 소설이다. 존재할 수없는 사진에 대한 소설이다. 왜 이런 식민지주의사회에서는 왜 이런 사진이 존재할 수 없는가에 대한 이야기이다, 표면적으로 읽으면 아주 감동적인 연애이야기라고 이해할 수도 있지만 구체적으로 읽으면 이 소설에는 여러 격들이 있다. 1920년대의 여성의 상태들, 식민지주의에 대한 담론들도 많이나온다.

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